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Marienmotive in der deutschsprachigen Literatur nach 1918
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Die Autorin setzte sich in ihrer Monographie zum Ziel, die Anwesenheit der Marienmotive in der deutschsprachigen Literatur nach 1918 unter die Lupe zu nehmen. Obwohl sie weniger zahlreich als in den früheren Jahrhunderten sind, verschwinden sie nicht vollständig. Es wird die Frage nach ihrer ständigen Präsenz in der Literatur des 20. Jahrhunderts gestellt, die nicht selten ein Zeugnis der fortschreitenden Säkularisierung liefert. In den aufeinanderfolgenden Kapiteln wurden die menschlichen Bedürfnisse ausgesondert, die mit den Marienmotiven gesättigt zu werden scheinen, was ein ständiges Interesse in den literarischen Werken bedingt. Die Analyse von literarischen Texten, die zu verschiedenen Gattungen gehören, zeigt, dass das Interesse an den Marienmotiven - obwohl deutlich schwächer als in den früheren Jahrhunderten - nicht verschwindet - es verschieben sich nur die Schwerpunkte.
| Rok wydania | 2013 |
|---|---|
| Liczba stron | 230 |
| Kategoria | Literaturoznawstwo |
| Wydawca | Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego |
| ISBN-13 | 978-83-233-3610-5 |
| Numer wydania | 1 |
| Język publikacji | niemiecki |
| Informacja o sprzedawcy | ePWN sp. z o.o. |
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Spis treści
| Danksagung | 7 |
| 1. Einleitung | 9 |
| 1.1 Begründung der Themenwahl | 9 |
| 1.2 Forschungsstand | 10 |
| 1.3 Wie wird das Thema verstanden? Was ist ein „Marienmotiv“? | 14 |
| 1.4 Auswahlkriterien für die Texte | 16 |
| 1.5 Ziel der Untersuchung | 17 |
| 1.6 Methode | 18 |
| 2. Kontext – Hintergrund | 21 |
| 2.1 Außerliterarischer Hintergrund | 21 |
| 2.1.1 Religion im Kulturfeld des 20. und. Jahrhunderts. Der moderne Mensch und die Religion | 21 |
| 2.1.2 Konstrukt „Maria“. Maria, Mutter Gottes – Kulturzeichen oder/und Person? | 24 |
| 2.1.3 Maria und Marienfrömmigkeit im Katholizismus, in den evangelischen Kirchen und im Judentum | 25 |
| 2.2 Literaturgeschichtlicher Hintergrund | 29 |
| 2.2.1 Auseinandersetzung mit dem Problemfeld „religiöse Literatur“ | 29 |
| 2.2.2 Marienmotivik in den früheren Epochen | 31 |
| 2.3 Arbeitshypothese | 32 |
| 2.4 Begründung für die Struktur der Monographie, „Bedürfnisse“ als Kriterien | 33 |
| 3. Der analytische Teil | 37 |
| 3.1 Bedürfnis nach der Geborgenheit – Maria in der Erinnerung | 37 |
| 3.1.1 Lyrik | 38 |
| 3.1.1.1 Gleichsetzung der Marienfrömmigkeit mit der überwundenen Vergangenheit | 40 |
| 3.1.1.2 „Ungültigkeit“ als Konsequenz | 49 |
| 3.1.1.3 Bedürfnis nach der Markierung der leeren Stelle | 54 |
| 3.1.2 Rolf Bauerdick: Wie die Madonna auf den Mond kam | 57 |
| 3.1.3 Abschließende Bemerkungen | 70 |
| 3.2 Das ästhetische Bedürfnis – ästhetische Dimension der Marienfrömmigkeit | 71 |
| 3.2.1 Das Motiv der Schönheit Mariens | 74 |
| 3.2.2 Kunst der Ekphrasis | 79 |
| 3.2.3 Die ästhetische Dimension der Marienfrömmigkeit anhand von Beispielen aus dem Bereich der Epik | 87 |
| 3.2.3.1 Hermann Hesse: Narziß und Goldmund | 87 |
| 3.2.3.2 Heinrich Böll: Ansichten eines Clowns | 91 |
| 3.2.3.3 Peter Henisch: Die schwangere Madonna | 97 |
| 3.2.4 Mariendichtung und Kitsch | 101 |
| 3.2.4.1 Poetik des Kitsches | 104 |
| 3.2.4.2 Das Kitschige als ein bewusst refl ektiertes Element des Signifié | 111 |
| 3.2.5 Abschließende Bemerkungen | 112 |
| 3.3 Das Bedürfnis nach der Sensation – Maria und das Irrationale (Marienerscheinungen/ Marienwunder) | 113 |
| 3.3.1 Lourdes bei Kurt Tucholsky | 115 |
| 3.3.2 Das literarische Bild der Marienerscheinung im Roman Lied von Bernadette von Franz Werfel | 118 |
| 3.3.3 Funktion des Irrationalen in Der Blechtrommel von Günter Grass | 129 |
| 3.3.4 Heinrich Böll: Gruppenbild mit Dame | 132 |
| 3.3.5 Lyrische Auseinandersetzungen mit Marienerscheinungen/-wundern | 136 |
| 3.3.6 Abschließende Bemerkungen | 139 |
| 3.4 Bedürfnis nach dem Identifi kationsangebot: Maria als Frau – Maria und die Frauen | 140 |
| 3.4.1 Maria in der feministischen Theologie – eine theoretische Annäherung | 142 |
| 3.4.2 Die Weiblichkeit Mariens in den lyrischen Texten | 148 |
| 3.4.3 Alfred Döblin: Die Flucht aus dem Himmel | 154 |
| 3.4.4 Maria als Bild der Frau bei Gertrud von Le Fort: Die ewige Frau. Die Frau in der Zeit. Die zeitlose Frau | 157 |
| 3.4.5 Weiblichkeit Mariens als Thema in Wo hast du deine Sprache verloren, Maria? Gebet der Maria in der judäischen Wüste von Christine Brückner | 165 |
| 3.4.6 Die Figur Mariens bei Felix Mitterer in seinem Stück Krach im Hause Gott. Ein modernes Mysterienspiel | 172 |
| 3.4.7 Abschließende Bemerkungen | 186 |
| 3.5 Bedürfnis nach dem Marienkultus? | 186 |
| 3.5.1 Das literarische Bild des christlichen Kultus im 20. und 21. Jahrhundert | 186 |
| 3.5.2 Das literarische Bild der Marienverehrer | 192 |
| 3.5.3 Das traditionelle Bild der traditionellen Marienfrömmigkeit | 193 |
| 3.5.4 Marienkultus an epischen Beispielen | 194 |
| 3.5.4.1 Hermann Hesse: Madonnenfest im Tessin | 194 |
| 3.5.4.2 Günter Grass: Katz und Maus | 197 |
| 3.5.5 Abschließende Bemerkungen | 206 |
| 4. Ergebnisse | 207 |
| Bibliographie | 219 |
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