INNE EBOOKI AUTORA
Koszyk
Odwieczny naród
Polak i katolik w Żmiącej
Autor:
Format:
ibuk
Michał Łuczewski opowiedział historię Polski w sposób, w jaki jeszcze nigdy nie została opowiedziana. Piszą ją nie dominujące elity, ale przedstawiciele warstwy zmarginalizowanej: chłopi ze wsi Żmiąca w Beskidzie Wyspowym. Dzięki poprzednim monografiom tej wsi (Franciszka Bujaka z 1903 i Zbigniewa Wierzbickiego z 1963 roku), które uczyniły z niej najdłużej badaną miejscowość w naukach społecznych, a także dzięki wieloletnim poszukiwaniom samego autora udajemy się w pasjonującą podróż od średniowiecza po współczesność. I dowiadujemy się, jak Polacy stali się narodem i jak naród stał się katolicki.
Książka ukazuje, jak polskie ideologie narodowe – od sarmackości i Jana Długosza po IV RP i Jarosława Kaczyńskiego – transformowały się w starciu z rzeczywistością i jak oddziaływały na nie masy. Autor przywraca polskiej historiografii zapomnianą postać chłopa cesarskiego oraz stosowane przez niego strategie oporu wobec polskości. Opisuje, jak w warunkach kapitalistycznych Żydzi stali się negatywnym punktem odniesienia galicyjskiej wsi, którym w feudalizmie była polska szlachta. Uświadamia znaczenie ideologii ultramontańskiej i teologii narodu Stefana Wyszyńskiego dla nowoczesnego kształtu polskości. Wskazuje przy tym, że opowiedziana historia nie jest udziałem jednej wsi – z takich małych historii składa się historia Polski.
Autor łączy w swych badaniach narzędzia socjologii, antropologii, psychologii i historii, proponując nową definicję i wyjaśnienie narodu, które razem tworzą oryginalne podejście: integralną teorię narodu. Ostateczna konkluzja jego rozważań brzmi: polskość, która jawi się nam jako wieczna, moralna i jedna, jest wynikiem szeregu dziejowych zbiegów okoliczności. Staliśmy się Polakami-katolikami przez przypadek.
| Rok wydania | 2012 |
|---|---|
| Liczba stron | 644 |
| Kategoria | Publikacje darmowe |
| Wydawca | Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika |
| ISBN-13 | 978-83-231-3052-9 |
| Język publikacji | polski |
| Informacja o sprzedawcy | ePWN sp. z o.o. |
POLECAMY
Ciekawe propozycje
Spis treści
| Podziękowania / | 13 |
| Wstęp / | 19 |
| Bujak w Żmiącej / | 20 |
| Socjolog i... / | 20 |
| ... ideolog... / | 24 |
| ... który ma rację / | 27 |
| Pytanie badawcze: prymordializm i prymordializacja / | 29 |
| Rozdział 1. Żmiąca. Monografia refleksyjna / | 35 |
| Najkrótszy opis wsi / | 35 |
| Najkrótsza historia wsi / | 39 |
| Najbardziej konserwatywna wieś w Polsce / | 42 |
| Najdłużej badana wieś na świecie / | 46 |
| Badana, badana, badana / | 51 |
| Dlaczego Żmiąca? / | 54 |
| Materiały / | 58 |
| Kwestie techniczne / | 61 |
| Rozdział 2. Integralna teoria narodu. Naród jako ruch społeczny / | 63 |
| Integralna definicja narodu / | 63 |
| Dyskurs narodowy. Eksternalizacja / | 67 |
| Ideologia narodowa. Obiektywizacja / | 68 |
| Tożsamość narodowa. Internalizacja / | 70 |
| Integralne wyjaśnienie narodu / | 72 |
| Integralna definicja i wyjaśnienie narodu / | 75 |
| Narzędzia socjologii ruchów społecznych / | 78 |
| Połączenie teorii i empirii / | 86 |
| Rozdział 3. Marginalizacja. Chłop żmiącki w państwie klarysek i w | |
| rzeczypospolitej (1370-1770) / | 93 |
| Kontekst społeczny / | 94 |
| Kontekst polityczny. Żmiąca w kluczu wyznaniowym / | 95 |
| Kontekst ekonomiczny. Wprowadzenie pańszczyzny / | 97 |
| Kontekst kulturowy. Ideologia sarmackości / | 99 |
| Podsumowanie / | 102 |
| Relacje społeczne / | 103 |
| Chłop i dwór / | 103 |
| Chłop i Kościół / | 110 |
| Podsumowanie / | 111 |
| Przemiany ideologii narodowych / | 114 |
| Ideologia barska / | 115 |
| Stosunek chłopów do ideologii barskiej / | 118 |
| Podsumowanie / | 120 |
| Rozdział 4. Imperializacja. Chłop żmiącki w Austrii (1770-1846) / | 123 |
| Kontekst społeczny / | 125 |
| Kontekst polityczny. Ekspansja państwa / | 126 |
| Kontekst ekonomiczny. Ograniczenie pańszczyzny / | 132 |
| Kontekst kulturowy. Ideologia cesarska / | 135 |
| Podsumowanie / | 137 |
| Relacje społeczne / | 141 |
| Chłop i dwór / | 141 |
| Chłop i cesarz / | 144 |
| Chłop i Kościół / | 146 |
| Chłop i Żyd / | 150 |
| Podsumowanie / | 154 |
| Przemiany ideologii narodowych / | 158 |
| Rola emigracji / | 159 |
| Ideologia ludowa / | 160 |
| Ideologia antykatolicka / | 162 |
| Pierwsze nieudane spiski / | 164 |
| Przygotowania do powstania / | 167 |
| Denacjonalizacja ideologii narodowej / | 168 |
| Ureligijnienie ideologii narodowej / | 169 |
| Niespójność ideologii narodowej / | 170 |
| Tożsamość narodowa / | 172 |
| Ksiądz Jan Chełmecki i nacjonalizacja niższego kleru / | 172 |
| Oficjaliści i nacjonalizacja niższej biurokracji / | 183 |
| Dalsze ureligijnienie i niespójność ideologii narodowej / | 184 |
| Epilog. Powstanie 1846 roku i rabacja / | 187 |
| Dyskurs narodowy w seminarium / | 187 |
| Dyskurs narodowy na wsi / | 189 |
| Opór wobec ideologii narodowej na wsi / | 192 |
| Podsumowanie / | 202 |
| Rozdział 5. Dymorfizm narodowy. Chłop żmiącki w Galicji (1846-1918) / | 207 |
| Kontekst społeczny / | 208 |
| Kontekst polityczny. Autonomizacja / | 209 |
| Kontekst ekonomiczny. Wielka transformacja / | 214 |
| Kontekst kulturowy. Polski monarchizm / | 216 |
| Podsumowanie / | 219 |
| Relacje społeczne / | 222 |
| Chłop i pan / | 223 |
| Chłop i cesarz / | 228 |
| Chłop i państwo / | 230 |
| Chłop i żyd / | 233 |
| Chłop i pleban / | 236 |
| Podsumowanie / | 243 |
| Przemiany ideologii narodowych / | 246 |
| Petryfikacja polsko-imperialnej ideologii narodowej / | 247 |
| Odpolitycznienie chłopskiej ideologii imperialnej / | 250 |
| Ksiądz Stanisław Stojałowski i ultramontańskie źródła ruchu ludowego / | 253 |
| Tożsamość narodowa pod koniec XIX wieku / | 275 |
| Stanisław Uryga i nacjonalizacja elit wiejskich / | 275 |
| Polonizacja / | 278 |
| Ideologia narodowa Stanisława Urygi / | 280 |
| Opór i prywatyzacja ideologii narodowej / | 282 |
| Podsumowanie / | 287 |
| Przemiany ideologii narodowych pod koniec XIX wieku / | 288 |
| Opór elit religijnych i rozwój katolickiej ideologii narodowej / | 289 |
| Opór elit politycznych: walka polityczna / | 292 |
| Homogenizacja wsi / | 296 |
| Tożsamość narodowa przed pierwszą wojną światową / | 306 |
| Druk i ruch ludowy / | 307 |
| Nauczyciele / | 311 |
| Emigracja / | 314 |
| Wojna i niepodległość / | 316 |
| Podsumowanie / | 321 |
| Rozdział 6. Trzy narody. Chłop żmiącki w II Rzeczypospolitej i w | |
| generalnej guberni (1918-1945) / | 325 |
| Kontekst społeczny / | 326 |
| Kontekst polityczny. Polonizacja i demokratyzacja / | 327 |
| Kontekst kulturowy. Nacjonalizm państwowy / | 329 |
| Kontekst ekonomiczny. Kryzys / | 332 |
| Podsumowanie / | 333 |
| Relacje społeczne / | 334 |
| Chłop i ruch ludowy / | 334 |
| Chłop i państwo / | 337 |
| Chłop i Kościół / | 342 |
| Podsumowanie / | 344 |
| Przemiany ideologii narodowych / | 345 |
| Upadek ideologii imperialnej / | 346 |
| Ekspansja ideologii ludowej / | 346 |
| Wyeliminowanie ideologii państwowej / | 350 |
| Umocnienie ideologii polsko-katolickiej / | 352 |
| Transformacja ideologii państwowej / | 357 |
| Tożsamości / | 358 |
| Epilog. Druga wojna światowa i ucieleśniona polskość / | 363 |
| Strach / | 363 |
| Zagrożenie rodziny i ciała / | 365 |
| Wspólnota losu i religia / | 366 |
| Tajne nauczanie / | 368 |
| Wzmocnione i sprywatyzowane podziały społeczne / | 371 |
| Podsumowanie / | 373 |
| Rozdział 7. Polak-katolik. Chłop żmiącki w PRL-u (1945-1989) / | 375 |
| Kontekst społeczny / | 376 |
| Kontekst polityczny. Autorytaryzm / | 377 |
| Kontekst kulturowy. Nacjonalizm państwowy / | 384 |
| Kontekst ekonomiczny. Gospodarka nakazowo-rozdzielcza / | 388 |
| Podsumowanie / | 390 |
| Relacje społeczne / | 391 |
| Chłop i państwo / | 392 |
| Chłop i Kościół / | 393 |
| Podsumowanie / | 396 |
| Przemiany ideologii narodowych / | 397 |
| Lokalna ideologia komunistyczna / | 398 |
| Upadek ideologii antykomunistycznej. Szkoła / | 401 |
| Powstanie ideologii antykomunistycznej. Partyzantka / | 405 |
| Połączenie i umocnienie ideologii Polaka-katolika / | 409 |
| Eksternalizacja i prywatyzacja ideologii antykomunistycznej / | 415 |
| Eksternalizacja i próby internalizacji ideologii komunistycznej / | 424 |
| Prywatyzacja i transformacja ideologii komunistycznej / | 428 |
| Anty-antykomunizm I. "Kułacy" / | 431 |
| Anty-antykomunizm II. "Bandziory" / | 433 |
| Starcie prymordializmów. Antykomunizm i anty-antykomunizm / | 436 |
| Tożsamości / | 460 |
| Epilog: ku wolności / | 462 |
| Rozdział 8. Prymordializacja. Chłop żmiącki w III Rzeczypospolitej (1989-) / | 465 |
| Kontekst społeczny / | 467 |
| Kontekst polityczny. Demokratyzacja / | 467 |
| Kontekst kulturowy. Podział postkomunistyczny i kultura transformacji / | 480 |
| Kontekst ekonomiczny. Kapitalizm hybrydowy / | 474 |
| Podsumowanie / | 477 |
| Relacje społeczne / | 478 |
| Wieś i Kościół / | 478 |
| Wieś i państwo / | 485 |
| Wieś i Europa / | 490 |
| Podsumowanie / | 494 |
| Przemiany ideologii narodowych / | 495 |
| Unieśmiertelnienie narodu / | 496 |
| Umoralnienie narodu / | 505 |
| Ujednolicenie narodu / | 514 |
| Tożsamości / | 540 |
| Matki-Polki-prymordialistki / | 541 |
| Codzienna prymordializacja / | 546 |
| Zakończenie / | 551 |
| Definicja narodu / | 554 |
| Opis narodu / | 556 |
| Wyjaśnienie narodu / | 559 |
| Obiektywizm-subiektywizm / | 559 |
| Przeszłość-teraźniejszość / | 561 |
| Makro-mikro / | 563 |
| Naród jako efekt odwrócenia / | 568 |
| Historia Polski widziana z dołu / | 571 |
| Ilustracje / | 577 |
| Nota bibliograficzna / | 587 |
| Bibliografia / | 589 |
| Wykaz ilustracji / | 621 |
| Wykaz tabel / | 623 |
| Summary. Eternal nation. A pole and a catholic in the village of Żmiąca / | 625 |
| Indeks osobowy / | 631 |
Wypożyczaj w abonamencie!
Już od 2,66 zł za ebooka
