INNE EBOOKI AUTORA
Koszyk
Nowa Krytyka 26/27
Praca zbiorowa
Format:
ibuk
Postkolonializm czy wciąż neokolonializm... to być może centralny problem prezentowanego numeru „Nowej Krytyki”. W rzeczywistości nie chodzi jednak o rozstrzygnięcie tego pytania, ale raczej o jak najbardziej wszechstronną prezentację interdyscyplinarego bogactwa teoretycznego związanego z prowadzonymi współcześnie tzw. badaniami postkolonialnymi. Drugim niezwykłym i interesującym wydarzeniem w tym numerze pisma jest współpraca z Joanną Rajkowską, jej projektem „Minaret” i współpracującymi z nią artystami związanymi z działaniami Fundacji Malta. To wspaniale, że niepokoje i wrażliwość artystów mogą się spotkać na łamach filozoficznego czasopisma z niepokojami i teoretyczną refleksją badaczy otwartych na problemy współczesnych wymiarów politycznej, ekonomicznej i kulturowej konfrontacji różnych tradycji i różnych interesów politycznych.
| Rok wydania | 2011 |
|---|---|
| Liczba stron | 427 |
| Kategoria | Filozofia współczesna |
| Wydawca | Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego |
| Numer wydania | 1 |
| Język publikacji | polski |
| Informacja o sprzedawcy | ePWN sp. z o.o. |
POLECAMY
Ciekawe propozycje
Spis treści
| JERZY KOCHAN Postkolonializm czy wciąż neokolonializm? | 11 |
| MONIKA BOBAKO, DOROTA GROBELNA Filozofia, kolonializm i „Minaret”, który nie powstał | 13 |
| Joanna Rajkowska – Minaret | 19 |
| MARIUSZ TUROWSKI Filozofia, dżihad, nowoczesność: humanizm i oświecenie od Francisa Bacona do Ismaila Bardhiego (i z powrotem do Joanny Rajkowskiej) | 31 |
| Joanna Rajkowska – Rydwan | 49 |
| LUIS MARTÍNEZ ANDRADE Centrum handlowe jako paradygmatyczna figura dyskursu neokolonialnego. Rasizm i władza w Ameryce Łacińskiej | |
| 59 | |
| MONIKA BOBAKO Płeć, rasa, seksualność w kolonialnych ekonomiach władzy | 83 |
| MARTA STUDENNA Między postulowaną inwersją a pożądaną rewizją. Wokół postkolonialnych akcentów w wybranych pracach Mykoły Riabczuka | |
| 113 | |
| Joanna Rajkowska – Pozdrowienia z Alej Jerozolimskich | 137 |
| BOGUSŁAW BAKUŁA Polska i kolonialna przeszłość dzisiaj | 145 |
| LESZEK KOCZANOWICZ My skolonizowani? Wschodnioeuropejskie doświadczenie i teoria postkolonialna | 181 |
| JERZY KOCHAN Orientalizacja i studia neokolonialne po polsku | 195 |
| Joanna Rajkowska – Jenin Refugee Camp Central Station | 217 |
| MONIKA SZCZEPANIAK Marsjasz w Falludży. Elfriede Jelinek o pornografii i moralności w stanie wyjątkowym | 221 |
| EWA MAJEWSKA Antykolonialna rewolta czy neoliberalna rozkosz? Miłość w naszych czasach | 239 |
| Joanna Rajkowska – Obóz dla uchodźców w Uhyst | 253 |
| ANDRZEJ W. NOWAK Europejska nowoczesność i jej wyparte konstytuujące „zewnętrze” | 261 |
| MARIUSZ TUROWSKI Europocentryzm – technologia i ontologia kolonizacji. Kilka uwag o liberalizmie, podboju, supremacji rasowej i niewolnictwie przez pryzmat tezy o indywidualizmie posesywnym Crowforda B. Macphersona | 291 |
| Joanna Rajkowska – Benjamin w Konyi | 321 |
| TERRY EAGLETON Postkolonializm i „postkolonializm” | 331 |
| ÉTIENNE BALIBAR Europa: kryzys i kres? | 337 |
| Joanna Rajkowska – Camping Jenin | 345 |
| HERBERT MARCUSE Morderstwo nie jest bronią polityczną | 353 |
| PRZEMYSŁAW PLUCIŃSKI Emancypacja w czasach ołowiu. Herbert Marcuse a kwestia przemocy | 357 |
| Joanna Rajkowska – Pocztówki ze Szwajcarii | 365 |
| PIOTR RYMARCZYK Czy Erosa można jeszcze wyzwalać? Kultura masowa w świetle Marcusowskiej koncepcji spontanicznej sublimacji | 371 |
| Klasy społeczne to mit! z DAVIDEM OSTEM rozmawia Przemysław Pluciński | 393 |
| Joanna Rajkowska – Wąwóz | 409 |
| „Nigdy nie miałem potrzeby wyjaśniania robotnikowi, czym jest wyzysk?” z JACQUES’EM RANCIÈRE’EM rozmawia Nicolas Truong | 415 |
| Noty o Autorach | 423 |
Wypożyczaj w abonamencie!
Już od 2,66 zł za ebooka
